РПЦ и сабоданиты

“Українські архіпастирі і духовенство, багато політологів і експертів висловлюють побоювання, що у зв’язку з приїздом Константинопольського Патріарха конфлікти тільки посиляться. Радикальним політичним силам в Україні потрібно буде показати Фанару “об’єднання православ’я” в Україні – і це може викликати нову хвилю захоплень храмів. В останні місяці рівень насильства знову росте”, – сказав митрополит Іларіон 23 березня в інтерв’ю РІА Новости.

Іларіона також насторожує, що Патріарха Варфоломія запросили не на святкування 28 липня Дня Хрещення Русі, а на державні святкування Дня Незалежності.

https://religionpravda.com.ua/?p=65846&fbclid=IwAR3th7aujiPqlF_f2CmgFfjGgksv6gTaTL8A4hk7adm0VnwdDwdHXaZTAJY

Чудесная помощь

Помню, наш полк попал в окружение. Было это под Миллерово. И, знаете, так тошно было об этом думать. Вот как это быть убитым немцами под каким-то вроде бы русским городком, но уже названным в честь какого-то германца! А еще тошно было отступать второе лето подряд. Но еще тошнее стало, когда выяснилось, что и отступать уже некуда. Немец повсюду.

Я сказал, полк попал в окружение. Да какой там полк! От полка осталось меньше батальона. И стрелять уже нечем, немцы нас просто гусеницами передавят. А сдаваться нельзя. Приказ номер 227 нам прям в мозги уже вбили.

Я уже про немцев и не думал, а мысленно прощался с домом и родней. И тут прямо за спиной раздался рев танка. Я обернулся - а это мчится к нам наша родная тридцатьчетверка. И что меня удивило - стреляет прямо на ходу. Я подумал, ну что за дурачок расходует боекомплект. На ходу ведь и прицелиться нельзя, и все танки, что мы видали, и немецкие и наши, останавливались, чтобы выстрелить. А этот лупит в божий свет как в копеечку.

А потом я опять повернулся в сторону немцев - гляжу, а они горят! Он попал! Два танка поджог! Проскочил мимо меня Т-34 - и дальше к немцам. И так ловко маневрирует и расстреливает их почти в упор. Они по нему тоже лупят, но снаряды отскакивают от него. Семь танков он подбил, немцы и побежали. А он их еще и из пулемета, и тоже ни одна пуля даром не пропадает.

А вернуться назад уж мы герою танкисту не дали. Встали на его пути, окружили, кричим ура.

Он остановил свою машину, открыл люк, выглянул. Наш политрук спросил его "Кто ты, с какой части?". А танкист ответил: "Александром меня зовут. Ох и разные мы с тобой, политрук! Ты коммунист-атеист, а я князь. Но враг у нас общий и оба мы русские, а кто с мечом на Русь придет, тот от меча и погибнет!". Захлопнул он люк и исчез вместе с танком.

Мы уже подумали - померещилось от жары и жажды. Но смотрим на поле боя - вот он, чадит фашистский зверинец - три тигра, четыре пантеры...

Мы пошли на восток, к своим. Немцы нас больше не преследовали и даже небо было чистым. Как под каким-то покровом шли. А потом, уже в тылу, на переформировании я кино посмотрел про того князя Александра. И узнал его. И политрук узнал и написал куда надо. И где надо про то прочитали, и целую танковую колонну назвали "Александр Невский".

А я уж потом и сына так назвал.

И еще: я, малость таясь от политрука, вырезал саперной лопаткой часть следа гусениц того танка и сложил в походный мешок. Так и проходил с землицей всю войну - ни разу ранен не был. Нельзя было тогда про чудеса рассказывать. А они были!
.............................
Активисты избегали мест, где они могли бы реально пересечься с патриархом, и требовали диалога с ним от имени общественной организации. Особенно комично выглядело немноголюдное «стояние» под окнами госрезиденции на Липской улице, которое продолжали до 23 августа самые стойкие из «Мирян». Они упорно кричали: «Варфоломей, выходи!» Хотя было известно, что остановился патриарх совсем в другом месте.

ХТОСЬ пише:от просто цікаво, а що первинно, "Жития русских святых" чи "Побєдобєсіє"? чи тут нема ні курки ні яйця, а усе це один винегрет? ну хоча б стосовно до нашого часу...

Чудесная помощь

Помню, наш полк попал в окружение. Было это под Миллерово. И, знаете, так тошно было об этом думать. Вот как это быть убитым немцами под каким-то вроде бы русским городком, но уже названным в честь какого-то германца! А еще тошно было отступать второе лето подряд. Но еще тошнее стало, когда выяснилось, что и отступать уже некуда. Немец повсюду.

Я сказал, полк попал в окружение. Да какой там полк! От полка осталось меньше батальона. И стрелять уже нечем, немцы нас просто гусеницами передавят. А сдаваться нельзя. Приказ номер 227 нам прям в мозги уже вбили.

Я уже про немцев и не думал, а мысленно прощался с домом и родней. И тут прямо за спиной раздался рев танка. Я обернулся - а это мчится к нам наша родная тридцатьчетверка. И что меня удивило - стреляет прямо на ходу. Я подумал, ну что за дурачок расходует боекомплект. На ходу ведь и прицелиться нельзя, и все танки, что мы видали, и немецкие и наши, останавливались, чтобы выстрелить. А этот лупит в божий свет как в копеечку.

А потом я опять повернулся в сторону немцев - гляжу, а они горят! Он попал! Два танка поджог! Проскочил мимо меня Т-34 - и дальше к немцам. И так ловко маневрирует и расстреливает их почти в упор. Они по нему тоже лупят, но снаряды отскакивают от него. Семь танков он подбил, немцы и побежали. А он их еще и из пулемета, и тоже ни одна пуля даром не пропадает.

А вернуться назад уж мы герою танкисту не дали. Встали на его пути, окружили, кричим ура.

Он остановил свою машину, открыл люк, выглянул. Наш политрук спросил его "Кто ты, с какой части?". А танкист ответил: "Александром меня зовут. Ох и разные мы с тобой, политрук! Ты коммунист-атеист, а я князь. Но враг у нас общий и оба мы русские, а кто с мечом на Русь придет, тот от меча и погибнет!". Захлопнул он люк и исчез вместе с танком.

Мы уже подумали - померещилось от жары и жажды. Но смотрим на поле боя - вот он, чадит фашистский зверинец - три тигра, четыре пантеры...

Мы пошли на восток, к своим. Немцы нас больше не преследовали и даже небо было чистым. Как под каким-то покровом шли. А потом, уже в тылу, на переформировании я кино посмотрел про того князя Александра. И узнал его. И политрук узнал и написал куда надо. И где надо про то прочитали, и целую танковую колонну назвали "Александр Невский".

А я уж потом и сына так назвал.

И еще: я, малость таясь от политрука, вырезал саперной лопаткой часть следа гусениц того танка и сложил в походный мешок. Так и проходил с землицей всю войну - ни разу ранен не был. Нельзя было тогда про чудеса рассказывать. А они были!

то прикмета вірна, ПАБЄДОБЄСІЄ насувається!

Украинская война в зеркале синергетического хаоса
Цитата
Сообщение  raidho » 28 сен 2014, 14:30

После долгих сомнений решил таки открыть эту тему. И даже не как авторскую. Вроде желающих флудить не осталось, но все же желательно от заявленной темы не слишком отклонятся.

Для начала краткое перечисление постулатов синергетического хаоса. Список, последовательность и формулировки постулатов, скорей всего, будут изменены.

1. Принцип открытости

Не существует замкнутых систем. Для любой системы всегда существуют входящие и исходящие потоки. Входящие потоки влияют на систему, исходящие - на внешний мир.

2. Принцип необходимой экспансии

Экспансия - суть распространение влияния. Или система распространяет свое влияние на внешний мир, или внешний мир распространит свое влияние на систему, с последующим неизбежным поглощением.

3. Принцип контекстной системности

Нет никаких естественных границ. Любой выбор границ системы всегда субъективный и зависит от контекста.

4. Принцип актуальной случайности

Нет никакой предопределенности. Случайности существуют независимо от наших знаний и возможностей. Не стоит для всего искать причину.

5. Принцип нелинейности

Слабое воздействие может быть усилено, сильное ослаблено. Большие усилия не обязательно приводят к большему результату.

6. Принцип возникновения

Новое не обязательно является результатом целенаправленных усилий, но может возникать само по себе.

7. Принцип активной границы

Все самое интересное происходит на границе, на линии "столкновения миров". Маргиналы (marginali — находящийся на краю) определяют развитие.

8. Принцип множественных факторов действия

В любой достаточно сложной системе с достаточно долгой историей развития всегда существует разные действующие факторы. У каждого из действующих факторов свой набор способов действий.

9. Принцип распределения действий

У каждого из действующих факторов своя область применимости. Для возникновения синергии разных факторов области применимости должны пересекаться, но не подавлять друг друга.
Вернуться к началу

1. Принцип открытости

Не существует замкнутых систем. Для любой системы всегда существуют входящие и исходящие потоки. Входящие потоки влияют на систему, исходящие - на внешний мир.

2. Принцип необходимой экспансии

Экспансия - суть распространение влияния. Или система распространяет свое влияние на внешний мир, или внешний мир распространит свое влияние на систему, с последующим неизбежным поглощением.

3. Принцип контекстной системности

Нет никаких естественных границ. Любой выбор границ системы всегда субъективный и зависит от контекста.

4. Принцип актуальной случайности

Нет никакой предопределенности. Случайности существуют независимо от наших знаний и возможностей. Не стоит для всего искать причину.

5. Принцип нелинейности

Слабое воздействие может быть усилено, сильное ослаблено. Большие усилия не обязательно приводят к большему результату.

6. Принцип возникновения

Новое не обязательно является результатом целенаправленных усилий, но может возникать само по себе.

7. Принцип активной границы

Все самое интересное происходит на границе, на линии "столкновения миров". Маргиналы (marginali — находящийся на краю) определяют развитие.

8. Принцип множественных факторов действия

В любой достаточно сложной системе с достаточно долгой историей развития всегда существует разные действующие факторы. У каждого из действующих факторов свой набор способов действий.

9. Принцип распределения действий

У каждого из действующих факторов своя область применимости. Для возникновения синергии разных факторов области применимости должны пересекаться, но не подавлять друг друга.

Тихоня пише:
Жесть однако...Сами сочинили?

Положим, что в некотором обществе сбор налогов предназначен для жизнеобеспечения
нетрудоспособного населения. Если производительность труда в минимальная и такая, что
каждый трудящийся за рабочий день обеспечивает только прожиточный минимум, то брать
налоги нет смысла, ибо, отняв у трудящихся и "спасая" паразита, мы "обрекаем" и того и
другого. По мере роста производительности можно: и вводить налоги и повышать налоговую
ставку, но до определённого предела, превышение которого может вызвать вышеуказанные
явления. Отсутствие налогов "губит" паразитов, а чрезмерные налоги "губят" и трудящихся и
позже паразитов. Следовательно, должна быть оптимальная налоговая ставка, позволяющая
"спасти"  максимальное число населения. Определим эту ставку, полагая, повторяю, что в
этой модели все налоги идут на обеспечение "минимальной пайки" для нетрудоспособных, и
казнокрадства, как такового, нет. Пусть также существует некий единый налог на доход.

Из предложенной выше модели следуют очевидные выводы. Налогообложение можно
вводить только при условии: P > A, т.е. когда производительность труда в обществе превысит
порог  "золотого сечения", и при самой высокой производительности труда т.н. "налоговое
бремя" не должно превышать величины: 1/A, т.е. всегда: V < 61.8%. Грубо нижнюю границу
производительности труда P можно оценить, как отношение населения страны к количеству
трудящихся, например, P = 4. В этом случае оптимальный налог должен составлять: V ≈ 37%.
И отклонения, как в большую, так и в меньшую стороны ведут к обострению социальной
ситуации. В  1-м случае бизнес "уходит в тень", во  2-м – растут богатство одних и нищета
других вопреки их рыночному стационарному равновесному состоянию. Если бы эту "теорию"
налогообложения разработала некоторая "школа", то в экономике появился бы очередной:
"принцип золотого налога", а фактически все вышеприведенные "рассуждения" неверны и
показывают, как можно построить модель с налётом правдоподобия в виде наличия в ней
мистического фактора, – "золотого сечения".

Любая деятельность должна давать прибыль. В противном случае наш "деятель" обречён.
Потому-то и классическая экономика должна быть теорией получения наибольшей прибыли

В действительности же имеем следующее.
   Пусть имеется некоторое общество, в котором введен подоходный налог на прибыль: V и, в
силу этого, в обществе есть трудящиеся и "бюджетники".

- Ты кто?
- Дед Мороз!
- Здравствуй дедушка Мороз, ты подарки нам принес?
- Нет, ребятки, не принес - денег не хватило.
- Ну так что ж ты к нам пришел, ватное мудило!?
- Чисто по вызову. Могу поджечь там что-нибудь на выбор: куст или сарай.
- Да ты считать-то умеешь?
- Могу 2+2 на калькуляторе сложить.
- Видишь воюют и страдают народы и нации!
- Мне до фонаря эти народы и нации - их много, а я один.
- А свобода воли есть?
- Есть, вот согласно ей вы и живете. Поэтому подшипники приобретаете.
- Почему же хорошие люди страдают?
- Да потому что мудаки.
- Так ты космический жлоб?
- Космический жлоб
- Зачем утопил народ во всемирном потопе?
- А хуле?
- Так ты же помер?
- Слухи о моей кончине сильно преувеличены и распускаются каждый раз перед закупкой подшипников.
- Что же будет?!
- Что-что? По сермяжной традиции самоубьешься - 99%.
- Что-то ты сволочь какая-то? Иисус - совсем другое дело! Что-то Иисус про такую тварь ниразу не упоминал!
- А потому и не упоминал, чтоб ты лишний раз в говне меня не извалял!
- Как я вообще с тобой со сволочью связался?
- Да потому что у тебя судьба такая! Ты произошел от бабы Яги!
- Так как же быть?!
- А вот это меня не волнует. Можешь по сермяжной традиции самоубиться, а можешь снискать. Мое дело прокукарекать.

Тут первопричиной не столько наглость, сколько бешеный гоноритотоксикоз (4я степень по нелинейной шкале) с глазами, налитыми кровью, сквозь которую реальный мир уже не рассмотреть.

Нет сомнений, что писал, пытаясь отмазать закадычного дружбана Обезъянка, могучий Бабуинко. Он так же выделял главные свои утверждения в полемике по релятивистской теории гравитации.

Згідно з томосом, відповідно до роз’яснень Його Всесвятості, патріарха Варфоломія, всі православні парафії в Україні належать ПЦУ. Але існує такий певний канонічний колапс, що в Україні є ті, які не визнають цієї реальності. Але поступово, я думаю, вони доєднаються до визнання томосу. Це не перехід, бо вони реально знаходяться в Україні. І, згідно з тими рішеннями, які були ухвалені Вселенським патріархатом, всі вони належать до ПЦУ. Але тимчасово вони хочуть належати до РПЦ, хоча це канонічно неправильно.

митрополит Епіфаній

О Серапионе

Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. (Евангелие от Матфея, 25:41).

Широкое распространение накануне визита получило обращение «деятелей науки и культуры», убеждавших Варфоломея не приезжать и угрожавших «религиозной войной».

Подписанты обращения имеют в Киеве вполне определенную репутацию. Академик Анатолий Пешко был фигурантом скандалов с плагиатом, академик Виталий Журавский подвергся в 2014 г. «народной люстрации» (то есть был помещен в мусорный контейнер) за подкуп избирателей, академик Петр Толочко отрицает Голодомор и проповедует единство русских и украинцев, музыкант Олег Карамазов лично Путиным награжден российским орденом Дружбы и т.п. Авторы письма предупреждают, что не будут участвовать в праздновании Дня независимости, если на нем появится Варфоломей. Эту тему подхватило и руководство УПЦ МП, но на практике реализовывать угрозу не стало — митрополит Онуфрий и другие иерархи пришли на праздничный парад, несмотря на присутствие там Вселенского патриарха. Еще в октябре 2018 г., разрывая каноническое общение с Константинопольским патриархатом, Синод РПЦ запретил своим иерархам участвовать в общих мероприятиях с иерархами Вселенского патриархата.

Протестная активность адептов УПЦ МП накануне и в дни визита носила очень противоречивый характер. Например, в начале августа в разных украинских епархиях был запущен флешмоб «Мы тебя не звали», когда клириков и прихожан фотографировали под плакатами, обращенными к Варфоломею, и выкладывали фото в соцсетях. А буквально перед визитом, 18–19 августа, общественная организация сторонников Московского патриархата «Миряне» вдруг начала ультимативно требовать встречи с Варфоломеем — «чтобы рассказать ему о захватах храмов», перешедших из УПЦ МП и ПЦУ. Поскольку появилась организация «Миряне» недавно и уже успела развить беспрецедентную активность, похоже на то, что это политтехнологический проект, созданный специально под визит патриарха.
...............
Центральная протестная акция состоялась в Киеве в первый день визита, 21 августа. Организация «Миряне» вывела под стены Верховной рады, по их данным, около 10 тысяч человек, которые развернули плакаты с обвинениями Варфоломея в «пролитии крови». По данным агентства «Укринформ», значительная часть участников акции была людьми нецерковными, получившими за участие в массовке гонорары (называется даже сумма — 150 гривен (около $6).

Священники, пришедшие на акцию, уклонялись от общения с прессой, а миряне толком не могли объяснить, чего именно они добиваются от патриарха.

Но на этом странности не заканчивались. На акцию прибыл викарий митрополита Онуфрия архиепископ Васильковский Николай (Почтовый), который отслужил молебен и произнес пафосную речь, состоявшую в основном из риторических вопросов финансового свойства, обращенных к невидимому Варфоломею. Косвенно задел иерарх и Москву, «купившую» в конце XVII в. Киевскую митрополию у Константинополя. Но самое интересное состоит в том, что в 14:32 архиепископ закрыл акцию, и ее участники организованно свернули плакаты и направились к заранее заказанным автобусам. А в 14:37 кортеж патриарха появился у стен Верховной рады. В заключение акции «протестующие» запустили в небо на воздушных шариках портрет Варфоломея и начали скандировать: «Онуфрий — наш отец!». (Правда, в толпе раздались альтернативные голоса: «Наш отец — патриарх Кирилл». Но таковых было немного.)

Россия ― Царство Божие
(Вселенная, временно притворившаяся государством).

Итак, место действия - солнечный средиземноморский остров Кипр... тупо-законспирированная (как обычно) ячейка СВР РФ под видом Лимассольской русскоязычной общины святителя Николая... под покровительством действующего руководителя СВР РФ - самого месье Нарышкина...

Наш главный "герой" - активный прихожанин этой общины и известный "православный публицист " некто "Александр Вознесенский"... иногда именуемый так же и как "Александр Пасичник"... самопозиционируется он "гражданином Украины" (на самом деле - имеет двойное гражданство Украины и РФ) и ярким, я бы даже сказал местами фанатичным, сторонником "истинного", "русского" православия...

Определённую популярность в православной среде это туловище получило благодаря тому, что регулярно публикует в своей "телеге" (телеграмм-канале) под названием "Религия и политика"  пламенные, обличающие и бичующие тексты "за Кремль", "за веру истинно-православную русскую" и всяко-разно "за тот самый руЦкий мир" с небольшим налётом религиозности (в частности - православия), которые потом активно разгоняют кремлёвские или аффилированные Кремлём зарубежные СМИ, в первую очередь те, которые направленны на аудиторию православно-верующих людей...

На самом деле, зовут этого бывшего жителя посёлка Дашава, Стрыйского района Львовской области - Александр Юрьевич Бориславский...  в своё время, этот кретин после известных событий 2014-го года сбежал сначала в Мордор, где по специальному распоряжению самого "бункерного плешивца" заимел российское гражданство, а потом перебрался на Кипр, где собственно и развернул свою кипучую деятельность в области графомании...

Пика в этом деле, сей мудак достиг в период признания Кипрской православной церковью ПЦУ... в тот момент туловище  с завидной регулярностью "выдавало на гора" мозгодробительные тексты про "раскол в Украине" и "недостойное признание раскольников кипрской церковью...". Причём, он был настолько активен, что привлёк внимание местных СМИ и кипрской контр-разведки

Вот несколько его цитат с сайта "Миротворец"... на эту тему

«Идите лесом, товарищ Варфоломей. Это мы вас терпим как некое недоразумение»;

«Патриарх Варфоломей бесноватый фанатик национализма»;

«В Церкви [РПЦ] долго закрывали глаза на это беснование и в итоге еретик Варфоломей вторгся и на территорию РПЦ чтобы расширить свою территорию и подчинить себе Украину»;

«Кипр колоссальным образом зависим от российских денег. Еще полсотни лет назад они ездили на ослах, и только благодаря русскому капиталу они сели за автомобили и начали строить приличные дома»; (с)

А это на тему признания КПЦ ПЦУ, об архиепископе Хризостоме ІІ (Предстоятель КПЦ):

«Его имя войдет в историю, вероятно, как Копростом (говноуст), а не Хризостом (златоуст)»;

«Вполне логично, что Архиепископ Копростом теперь как можно быстрее позовет Думенко [предстоятеля ПЦУ Епифания] на Кипр, чтобы испачкать навозом сослужения с раскольниками иерархов Кипрской Церкви, и закрепить этот раскол… Надо же ж быть редкостной сволочью, чтобы так гнобить свою Церковь». (с)

В общем, вполне определённое ското-ватное чучело... напрямую связанное с запоребриковыми специальными службами...

Желающие ознакомиться с особенностями его творческого и жизненного пути, а так же основными вехами его плодотворной деятельности на ниве информационной борьбы за "руЦкий мир" могут найти желаемое на сайте "Миротворец" в разделе...
"Бориславский Александр Юрьевич / Бориславський Олександр Юрьевич / Borislavskij Aleksandr YUrevich"...

Там ОЧЕНЬ впечатляющий послужной список...
Но сегодня не о прошлом...
Погорим о настоящем...

3 часа назад, это туловище... выдало очередной текст...
с весьма характерным содержанием... вот главная суть...

"... Церковный Гитлер проводящий агрессию против целого ряда поместных Церквей должен получить свой приговор.

На самом деле в поведении Гитлера и Варфоломея много общего. Перед тем как напасть на РПЦ, Варфоломей в течении 20 лет проводил агрессию против менее слабых поместных Церквей - это был разрыв евх. общения с Иерусалимским Патриархатом, подавление ЭлПЦ и разрыв евх. общения с этой Церковью. Об этом сейчас мало вспоминают, а зря. Он ведет себя уже давно как агрессивный маньяк, который угрожает, лжет и подавляет другие поместные Церкви. Да, я понимаю, что Церковь - это структура, где никогда не любят раздувать вражду и скандалы, но когда такой маньяк, обслуживающий собственные амбиции и запросы США ведет продолжительную агрессию против разных Церквей, когда архимандриты этой поместной Церкви на постоянной основе оскорбляют всех иерархов других Церквей не согласных с этим церковным Гитлером, а церковное руководство КонстП смотрит на это сквозь пальцы, это не нормально и не смотря на долготерпение иерархов и целых Церквей, нужно положить конец этой агрессии, которая уже выступает за изменение даже самой сути Православия..." (с)

По-сути... правящие нынче кремлёвские маразматы призывают через свои религиозно-православнутые гундяевские рупоры к  войне "на истребление"... причём не только в самой Украине, а во всём мировом православии, путём самого настоящего раскола...

Причём, это настолько очевидно и понятно (ибо эти рупоры целиком и полностью контролируются кремлёвскими спецслужбами), что у меня закрадываются сомнения даже в толике адекватности эти самых кремлёвских болванов...

Кремль, однозначно сеет в мировом Православии непросто ветер, а уже вполне осязаемую, сцукО, бурю...

Но у меня такое предчувствие, что пожнут они её первыми...

По приглашению украинских властей и руководства раскольнической религиозной организации с 20 по 24 августа 2021 года Константинопольский Патриарх Варфоломей посетил Киев. В ходе поездки Патриарх Варфоломей сослужил с лидерами украинского раскола и выражал им свою поддержку, что вызвало протесты со стороны архипастырей, духовенства и верующих канонической Украинской Православной Церкви.

Священный Синод Русской Православной Церкви неоднократно осуждал посягательства Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви, с 2018 года приобретшие систематический характер. Также неоднократно отмечались тяжелые последствия антиканонических действий Константинополя для единства мирового Православия и положения Украинской Православной Церкви.

В заявлении от 14 сентября того же года Священным Синодом была изложена в развернутой, аргументированной форме каноническая позиция Русской Православной Церкви в связи с незаконным вторжением Константинопольского Патриархата на ее каноническую территорию. Принято решение о прекращении молитвенного поминовения за богослужением Патриарха Константинопольского Варфоломея, сослужения с иерархами Константинопольской Церкви и участия во всех комиссиях и структурах, председателями или сопредседателями которых являются ее представители. Священный Синод предупредил: «В случае продолжения антиканонической деятельности Константинопольского Патриархата на территории Украинской Православной Церкви мы будем вынуждены полностью разорвать евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом. Вся полнота ответственности за трагические последствия этого разделения ляжет лично на Патриарха Константинопольского Варфоломея и поддерживающих его архиереев».

ПОСТАНОВИЛИ:

4. Сохраняя благодарную память о заслугах Святой Константинопольской Церкви в деле просвещения Руси светом Христовой веры, подчеркнуть, что благородные подвиги приснопамятных Святейших Патриархов Константинопольских в прошлом не оправдывают нынешних канонических преступлений Патриарха Варфоломея, поддержавшего раскол и вступившего в церковное общение с лицами, которые именуют себя православными архиереями, но не имеют канонической хиротонии.

5. Отметить, что, поддержав раскол на Украине, Патриарх Варфоломей утратил доверие миллионов верующих. Подчеркнуть, что в условиях, когда большинство православных верующих мира не состоит с ним в церковном общении, он более не имеет права выступать от имени всего мирового Православия и представлять себя его лидером.

6. Подтвердить верность Московского Патриархата нормам канонического права и общепризнанным принципам межправославного сотрудничества, его сохраняющуюся открытость к всеправославному обсуждению сложившейся в мировом Православии ситуации. Подчеркнуть, что ответственность за подрыв единства Православной Церкви лежит всецело на Патриархе Варфоломее вследствие его антиканонических действий.

7. Выразить поддержку Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию, архипастырям, пастырям и всей полноте Украинской Православной Церкви в их стоянии за истину, в их верности каноническому единству Церкви.